學(xué)生處（學(xué)生工作部）
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存在主義心理治療的理論前設(shè)是：人是自由的，人要為自己的選擇以及行動(dòng)負(fù)責(zé)。為此，存在心理治療者不把來訪者看作病人，而將其看作是是暫時(shí)受限制的存在個(gè)體。而存在心理治療的重點(diǎn)不是放在技術(shù)上而是放在了解來訪者的深層體驗(yàn)上，放在了解來訪者的孤獨(dú)、焦慮和空虛感上，同時(shí)幫助來訪者學(xué)習(xí)信賴自己自由選擇的權(quán)利和個(gè)人成長(zhǎng)的能力。
羅洛·梅在自己幾十年的臨床實(shí)踐中，在竭盡全力幫助病人發(fā)現(xiàn)并解決他們內(nèi)心沖突的過程中不僅注意微觀分析而且重視對(duì)宏觀的分析，例如，在對(duì)心理疾病的病因解釋中，他提出，病人的問題并非僅僅來自于家庭而是來自于整個(gè)時(shí)代的處于分裂狀態(tài)的文化，這里的“分裂”指的是人與人之間無法溝通，脫離了親密的人際關(guān)系以及喪失了感受能力。因此，當(dāng)一個(gè)病人訴說他童年時(shí)的無助與被冷落時(shí)，其實(shí)這病人的父母亦正體驗(yàn)著孤獨(dú)無助，這就是說，出問題的不是個(gè)人而是時(shí)代，心理問題是時(shí)代問題的個(gè)人表現(xiàn)。
一個(gè)人之所以會(huì)得心理疾病，因?yàn)樗韧瑫r(shí)代的其他人更早地意識(shí)到了社會(huì)出了問題，但由于他缺乏自我保護(hù)能力，所以未能免除由此產(chǎn)生的創(chuàng)傷性后果。和其他人格心理學(xué)家比，羅洛·梅更象思想家。作為一個(gè)存在―人本主義心理學(xué)家，他不象羅杰斯和馬斯洛那么天真和盲目，他認(rèn)為人是善惡并存的，他認(rèn)為：“不承認(rèn)惡，這本身證明就是惡；它使我們成為站在破壞狂一邊的幫兇”（馬斯洛等著，林方主編：《人的潛能和價(jià)值》）。但他同時(shí)也堅(jiān)信人只要敢于正視并約束自己的惡，不斷發(fā)掘并選擇善，人就能發(fā)現(xiàn)自身內(nèi)在的力量并用以抵御時(shí)代所造成的不安全感。
羅洛·梅用“完整人格”這個(gè)概念描述健康人格。他認(rèn)為：有完整人格的人是能創(chuàng)造自身存在意義的人，這樣的人是具備了自由、勇氣、愛以及意志等能力的人格特點(diǎn)的人。盡管羅洛．梅自己也承認(rèn)，從來沒有人能完美無缺地全部擁有這些人格特點(diǎn)，但這可以成為人類的心理目標(biāo)，因?yàn)檎撬鼈優(yōu)槿祟惖幕顒?dòng)賦予了意義，使有智慧的人有了可以遵循的生活準(zhǔn)則�，F(xiàn)在我們來看羅洛·梅有關(guān)完整人格所具備的“自由”、“勇氣”、“愛”和“意志”究竟包括了哪些具體內(nèi)容。
自由
很多人把自由的消極形式，如任性妄為、盲目反叛、放任不管等誤認(rèn)為自由。而羅洛·梅所提倡的“自由”是指人在面對(duì)個(gè)人和社會(huì)局限的前提下，參予自身發(fā)展以及塑造自己的意向與能力，一種心態(tài)開放、準(zhǔn)備成長(zhǎng)，富有彈性、柔韌可塑的意向與能力，一種為了實(shí)現(xiàn)人自身的價(jià)值而改變自己的意向與能力。很多人以為自己生來就擁有自由，其實(shí)不然，且不說社會(huì)與個(gè)人的局限對(duì)我們的自由的限制，就我們個(gè)人而言，每一個(gè)人想要擁有的心靈的自由都是要靠我們自己去尋找并且發(fā)現(xiàn)的。一個(gè)人是否擁有自由的標(biāo)志是：在同時(shí)面對(duì)很多選擇時(shí)能夠坦然說出：“我能……”（I can……）或者是“我愿……”（I will……）。換言之，就是在面對(duì)選擇時(shí)能夠堅(jiān)定而又從容地作出自己的選擇。顯然，羅洛·梅所推崇的自由是一種人發(fā)自內(nèi)心、收放自如的精神狀態(tài)，是人對(duì)自身處境及其目標(biāo)的一種自覺狀態(tài)，是人在個(gè)人與社會(huì)的局限的前提下最大限度塑造自己、創(chuàng)造自己、使自己‘成為真正的自己’的一種能力。這和目前很多人理解的要求外界容忍自己隨心所欲、任性妄為的所謂“自由”不是一個(gè)概念。
我們?cè)谛睦碜稍冎邪l(fā)現(xiàn)，有些青少年所以總是抱怨缺乏自由，其根源在于他們誤把自由的消極形式等同于自由。他們把社會(huì)、學(xué)校與家庭的規(guī)章與規(guī)則視作剝奪他們自由的鎖鏈，于是便以任性妄為、盲目反叛的形式為自己“爭(zhēng)取自由”。其實(shí)，作為一個(gè)社會(huì)人，我們從來都只擁有思想的自由而非行為的自由，人的自由與否更多地是指人的心靈而非行為，不了解這一點(diǎn)，盲目追求絕對(duì)的自由，這是心理不夠成熟并且缺乏社會(huì)適應(yīng)力的表現(xiàn)，如果一個(gè)大學(xué)生還沒有能走出這個(gè)誤區(qū)，其發(fā)展就會(huì)受到較大的阻礙。
勇氣
說到“勇氣”，人們想到的常常是人對(duì)環(huán)境（物理環(huán)境與人文環(huán)境）的一種態(tài)度和對(duì)策，但在羅洛·梅看來，真正的勇氣指的是人對(duì)待自身的一種內(nèi)在素質(zhì)，如勇于正視自己成長(zhǎng)中的焦慮體驗(yàn)以及勇于追求自我認(rèn)識(shí)和自我實(shí)現(xiàn)。
羅洛·梅認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人在對(duì)待自我的問題上取得成就后，才能以泰然而又鎮(zhèn)靜的態(tài)度去面對(duì)外部的危險(xiǎn)和威脅。在這里，勇氣的標(biāo)志不是是否敢于與天地和他人抗?fàn)�，而是指是否敢于成為真正的自我，也就是說，是否敢于深入認(rèn)識(shí)自己，是否能夠在必要時(shí)維護(hù)并堅(jiān)守自己以實(shí)現(xiàn)生命的意義，以及是否能夠在必要時(shí)奉獻(xiàn)甚至放棄自己以成就一種更高的價(jià)值。我們以往在想到勇氣的時(shí)候，總是會(huì)立刻聯(lián)想到一個(gè)人在戰(zhàn)勝環(huán)境中所表現(xiàn)出的英勇無畏，而羅洛·梅則把一個(gè)人是否勇于正視自己、成為自己當(dāng)作衡量勇氣的首要標(biāo)準(zhǔn)。羅洛．梅提倡的是：勇于與自己成長(zhǎng)中所遇到的種種問題與情緒同行，勇于選擇正視成長(zhǎng)中的煩惱，勇于承擔(dān)認(rèn)識(shí)自己的自由。
心理咨詢中我們發(fā)現(xiàn)，很多心理疾病患者，其根源往往不是由于缺乏自我認(rèn)識(shí)的勇氣，就是由于缺乏自我成長(zhǎng)的勇氣。所以，一個(gè)被強(qiáng)迫癥所困擾的人往往是一個(gè)不敢正視自身暗影的人；而一個(gè)被社交焦慮所折磨以至于無法與人交往的人，則往往是一個(gè)暫時(shí)放棄自我成長(zhǎng)的人。凡是勇于承擔(dān)自我認(rèn)識(shí)與自我成長(zhǎng)的責(zé)任的人，其不僅心理健康水平較高，而且其處理生活事件的能力也都非同尋常，因?yàn)椋瑢?duì)一個(gè)有勇氣面對(duì)自己并且做自己的人而言，生活中往往已不再存在畏途。正因此，一個(gè)有勇氣戰(zhàn)勝自己的人常常就成為不可戰(zhàn)勝的人。
愛
羅洛·梅所關(guān)注的另一種人格特質(zhì)是“愛”。在羅洛·梅看來，愛首先是一種關(guān)系模式，在這種關(guān)系中，人力圖去培植、生產(chǎn)和塑造世界；愛也是人的一種內(nèi)在渴望，它引導(dǎo)人為尋求高貴善良的生活而獻(xiàn)身；愛還是一種內(nèi)驅(qū)力，它激發(fā)人渴求知識(shí)，追求真理，使人趨向于自我實(shí)現(xiàn)。羅洛．梅對(duì)愛的強(qiáng)調(diào)基于這樣一個(gè)背景，他在其發(fā)表于1969年的《愛與意志》一書中提出：西方技術(shù)的高度發(fā)達(dá)和西方社會(huì)性自由主義者所推進(jìn)的性解放運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致了人的異化，其最具象征性地表現(xiàn)為愛與性的分裂，愛被壓抑，性被放縱，在這種放縱中，人不是得到了更多的自由，相反，而是有了更多的內(nèi)心沖突。
在喪失愛的過程中，人喪失的還有另一種特質(zhì)：意志。而這正是羅洛·梅認(rèn)為的具有健康人格的人所具有的一種人格特質(zhì)。
意志
此處的“意志”是指：不僅敢于正視自身的欲望，而且能夠建設(shè)性地保護(hù)、指導(dǎo)并且滿足個(gè)人欲望的一種內(nèi)在人格特質(zhì)。這種意志不以否定人的愿望為目標(biāo)，而是一種要保護(hù)和指導(dǎo)人以建設(shè)性方式滿足愿望的一種內(nèi)在品質(zhì)。這種意志在與愛的結(jié)合中承擔(dān)了對(duì)自己的親密關(guān)系和個(gè)人行為的責(zé)任。
羅洛．梅所倡導(dǎo)的意志與西方維多利亞時(shí)代所提倡的那種壓抑人性的意志力不是一個(gè)概念。那樣的“意志力”我們常常會(huì)在專制和獨(dú)裁的社會(huì)見到，那種所謂的意志力使人把自身的欲望視作敵人，把與自己對(duì)抗視作美德，其結(jié)果是使人總處于極度的焦慮之中，它所帶來的不僅僅是個(gè)人的毀滅而且還有社會(huì)的災(zāi)難。羅洛．梅在其大量的個(gè)案研究中發(fā)現(xiàn)，正是這些壓倒一切的焦慮摧毀了人對(duì)世界的知覺和想象，使人縮回到有限的自我中，把全部的能量用以抵御和抗?fàn)幎窍Ｍc創(chuàng)造。
和前面所介紹的許多臨床心理學(xué)家相比，羅洛．梅也是在對(duì)病態(tài)的研究中發(fā)現(xiàn)了健康人格的核心特質(zhì)，他在主宰心理疾病患者的焦慮、孤獨(dú)、空虛與無助感中發(fā)現(xiàn)了可以與之抗衡并促使人成長(zhǎng)的人格特質(zhì)，那就是：自由、勇氣、愛與意志。
