做人做事要學會冷靜 (1)
來源：學生處（學生工作部） 發(fā)布人：王思奇 閱讀：次 發(fā)布時間：2022/11/23 8:23:07
要明白冷靜，先要明白我們通常所以不能冷靜的原因。說淺一點，不能冷靜是任情感、逞意氣、易受欲望的沖動，處處顯得粗心浮心；說深一點，不能冷靜是整個性格修養(yǎng)上的欠缺，心境不夠平和豁達，頭腦不夠清醒，風度不夠鎮(zhèn)定安詳。說到性格修養(yǎng)，困難在調(diào)和情與理。人是有生氣的動物，不能無情感；人為萬物之靈，不能無理智。情熱而理冷，所以常相沖突。 中外大哲人如孔子、柏拉圖諸人都主張以理智節(jié)制情欲，使人情欲得其正而能與理智相調(diào)和。不過這不是一件易事。孔子自道經(jīng)驗說：“七十而從心所欲，不逾短�！边@才算是情理融和的境界，以孔子那樣圣哲，到七十才能做到，可見其難能可貴。大抵修養(yǎng)入手的功夫在多讀書明理，自己時時檢點自己，要使理智常是清醒的，不讓情感與欲望恣意孤行，久而久之，自然胸襟澄然，矜平躁釋，遇事都能保持冷靜的態(tài)度。 學問是理智的事，所以沒有冷靜的態(tài)度不能做學問。在做學問方面，冷靜的態(tài)度就是科學的態(tài)度�？茖W（一切求真理的活動都包含在內(nèi)）的任務(wù)在根據(jù)事實推求原理，在紊亂中建立秩序，在繁復中尋求條理。要達到這種任務(wù)，科學必須尊重所有的事實，無論它是正面的或反面的，不能挾絲毫成見去抹殺事實或是歪曲事實；他根據(jù)人力所能發(fā)現(xiàn)的事實去推求結(jié)論，必須步步虛心謹慎，把所有的可能解說都加以縝密考慮，仔細權(quán)衡得失，然后選定一個比較圓滿的解說，留待未來事實的參證。 所以，科學的態(tài)度必須冷靜，冷靜才能客觀、縝密、謹嚴。嘗見學者立說，胸中先有一成見，把反面的事實抹殺，把相反的意見丟開，矜一曲之見為偉大發(fā)明，旁人稍加批評，便以怒目相加，橫肆詆罵，批評者也以詆罵相報，此來彼去，如潑婦罵街，把原來的論點完全忘去。我們通常說這是動情感，憑意氣。一個人愈易動情感，憑意氣，在學問上愈難有成就。一個有學問的人必定是“清明在躬，志氣如神”，換句話說，必定能冷靜。 一般人歡喜拿文藝和科學對比，以為科學重理智而文藝重情感。其實文藝正因為表現(xiàn)情感的緣故，需要理智的控制反比科學更甚。英國詩人華茲華斯曾自道經(jīng)驗說：“詩起于沉靜中所回味得來的情緒�！比巳硕寄芨惺芮榫w，感受情緒而能在沉靜中回味，才是文藝家的特殊修養(yǎng)。感受是能入，回味是能出。能入是主觀的，熱烈的；回味是客觀的，冷靜的。前者是尼采所謂狄俄倪索斯精神的表現(xiàn)，而后者則是阿波羅精神的表現(xiàn)，許多人以為生糙情感便是文藝材料，怪自己沒有能力去表現(xiàn)，其實文藝須在這生糙情感之上加以冷靜的回味，思索，安排，才能豁然貫通，見出形式。 語言與情思都必經(jīng)過洗刷煉裁，才能恰到好處。許多人在興高采烈時完成一個作品，便自矜為絕作，過些時候自己再看一遍，就不免發(fā)現(xiàn)許多毛病。羅馬批評家賀拉斯勸人在完成作品之后，放下幾年才發(fā)表，也是有見于文藝創(chuàng)作與修改，須要冷靜，過于信任一時熱烈興頭是最易誤事的。我們在前面已經(jīng)說過，成熟的“古典的”文藝作品特色就在冷靜。近代寫實派不滿意于浪漫派，原因在也主張文藝要冷靜。一個人多在文藝方面下功夫，常容易養(yǎng)成冷靜的態(tài)度。關(guān)于這一點，我在幾年前寫過一段自白，希望讀者容許我引來參證： “我應(yīng)該感謝文藝的地方很多，尤其它教我學會一種觀世法。一般人常以為只有科學的訓練才可以養(yǎng)成冷靜的客觀的頭腦。我也學過科學，但是我的冷靜的客觀的頭腦不是從科學而是從文藝得來的。凡是不能持冷靜的客觀的態(tài)度的人，毛病都在把‘我’看得太大。他們從‘我’這一副著色的望遠鏡里看世界，一切事物于是都失去它們的本來面目。所謂冷靜的客觀的態(tài)度就是丟開這副望遠鏡，讓‘我’跳到圈子以外，不當作世界里有‘我’而去看世界，還是把‘我’與類似‘我’的一切東西同樣看待。這是文藝的觀世法，也是我所學得的觀世法。” 我引這段話，一方面說明文藝的活動是冷靜，一方面也趁便引出做人也要冷靜的道理。我剛才提到丟開“我”去看世界，我們也應(yīng)該丟開“我”去看“我”�！拔摇笔且粋�最可寶貴也是最難對付的東西。一個人不能無“我”，無“我”便是無主見，無人格。一個人也不能執(zhí)“我”，執(zhí)“我”便是持成見，逞意氣，做學問不易精進，做事業(yè)也不易成功。佛家主張“無我相”，老子勸告孔子“去子之驕氣與多欲”，都是有見于“執(zhí)我”的錯誤�！拔摇奔炔荒軣o，又不能執(zhí)，如何才可以調(diào)劑安排，恰到好處呢？這需要知識。我們必須徹底認清“我”，才會妥貼地處理“我”。
