學(xué)生處（學(xué)生工作部）
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不幸是指發(fā)生了不希望發(fā)生的事情。從來源看，有自然的，如地震、洪災(zāi)等；有社會的，如免職、判刑等；有家庭的，如出軌、離婚、生死別離等；有生理的，如疾病、傷殘等。面對不幸，有的人積極應(yīng)對，有人的“曲線救國”，而有的人怨恨自責(zé)，有的人消極沉淪。面對同樣的事件，人們的態(tài)度是不同的，這是我們每個人值得深思的問題。下面我從四個方面來談?wù)勥@個問題。
第一是注意的專注性。注意是一種意識狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，人可以有選擇地進行某種活動。由于人具有注意的專注性，才能聚精會神地做好某件事，如果指向性不強，注意不專一，所謂的朝令夕改，朝三暮四，東一榔頭西一棒子，一般會一事無成。專注性具有積極的一面，也有消極的面。當(dāng)一個人注意力專注于某一不幸事件的情況下，不幸事件對身心的影響也是非常巨大的。
第二是思維的指向性。思維是一種高級的認知過程，其形式是多樣的，如發(fā)散思維、聚合思維等。由于人的大腦具有專注性注意功能，在某一意識狀態(tài)下，思維具有指向性的特點。在人們專注地思考一個問題的時候，對材料的檢索也往往是單向性的。如一個作家在贊美某個人物的時候，他只搜集這個人物所有值得贊美的材料，即便是不好的也會予以美化。當(dāng)我們在恨一個人的時候，滿腦子里都是可恨的事，以至于越想越可恨，恨不得置人于死地。越是心理有問題的人，客觀性越差。
第三是知識的狹隘性。知識的貧乏使人愚昧，豐富的知識使人精彩。面對同樣的不幸，有人的能夠化悲痛為力量，而有的被不幸所障礙，消沉、抑郁，甚至不能用知識將事情表征出來。許多有心理問題的人，與知識、閱歷的貧乏有關(guān)。唐代詩人元稹的詩句“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”說的就是這個意思。
第四是情緒的消極性。不幸的事件對每一個人來說都是難免的，當(dāng)一個人被不幸所不幸，你就需要做心理疏導(dǎo)，因為一個人在不幸的事件中，猶如在霧氣當(dāng)中，既看不清事情的真相，也分不清自己與不幸事件的關(guān)系。
