學(xué)生處（學(xué)生工作部）
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婚姻普遍的不滿意，好比塞翁失馬，不一定是一個(gè)十足的禍患。它表示從事婚姻的人大都有一種很高的理想，并且都切心于實(shí)現(xiàn)這種理想，惟其這種理想不容易實(shí)現(xiàn)，才發(fā)生不滿與失望的反應(yīng)；這是一個(gè)好的現(xiàn)象，事實(shí)上婚姻是一個(gè)造詣的歷程，一個(gè)需不斷努力攀登的歷程。這一見地確乎是我們所時(shí)常忘懷的。在西方文明里，也許在任何文明里，真正的婚姻關(guān)系，即十足配得上叫婚姻的婚姻關(guān)系決不是一蹴而就的。這原是在我們意料之中，不足為奇。加入婚姻的人，對(duì)自己，對(duì)對(duì)方，既十有八九沒有充分的認(rèn)識(shí)，甚至全不認(rèn)識(shí)，只是盲人騎瞎馬似的做去，一下子又怎么會(huì)到達(dá)真正圓滿的婚姻關(guān)系呢？即就嚴(yán)格的個(gè)人一面而言，婚姻已經(jīng)至少有三個(gè)方面：一是身體的關(guān)系，二是精神的關(guān)系，三是一種建筑在共同生活上的人事關(guān)系。關(guān)系之多而復(fù)雜如此，而準(zhǔn)備功夫的欠缺又如彼，未來困難的叢生和必須歷時(shí)甚久才有克服的希望，方可以到達(dá)一個(gè)真正圓滿的境地，可以說是一件勢所必至理有固然的事了。假設(shè)始終達(dá)不到這種境界，即婚姻關(guān)系里多少總有一些罅漏，我們?nèi)缭偌幼屑?xì)的觀察，在大多數(shù)例子里，大多可以發(fā)現(xiàn)各種補(bǔ)直罅漏的辦法。不圓滿的婚姻關(guān)系既所在而有，這種補(bǔ)償?shù)霓k法也就不一而足。美國文學(xué)家愛默生的補(bǔ)償?shù)膶W(xué)說原適用于生活的許多方面，但最最適用的方面無疑是婚姻生活。要相當(dāng)程度看清楚婚姻的事實(shí)，一番范圍很寬廣的按部就班的調(diào)查是萬不可少的。但即使有了這種調(diào)查，所可能得到的，也不過是大致的一個(gè)結(jié)果。許多人不愿承認(rèn)他們的婚姻是一個(gè)失敗，對(duì)自己不肯承認(rèn)，對(duì)別人自更諱莫如深了。又有一些人的態(tài)度恰好和此相反，婚姻生活總有一大堆不可避免的小煩惱及小沖突，當(dāng)其在煩惱和沖突之中時(shí)，他們很容易把婚姻的大綱或婚姻的中心事實(shí)完全忘卻，而很快地承認(rèn)他們的婚姻是失敗了。等到煩惱和沖突的情景過去之后，他們有機(jī)會(huì)比較超然地觀察到生活的大處，于是婚姻大體的情形又復(fù)呈露在他們的眼前。這時(shí)，他們又會(huì)承認(rèn)，他們的婚姻生活是一大成功。這其中還有一個(gè)發(fā)生困難的基本原因，就是：很少人了解，他們所希望的婚姻生活的滿足究竟什么性質(zhì)，怎知他們懷抱著的不是一種婚姻根本就無法供給的奢望？他們不了解婚姻終究是人生的一個(gè)縮影，一個(gè)太容易和太舒服的婚姻生活就不成其為一個(gè)縮影，易言之，就是不可能的。而對(duì)于人生真有閱歷和真已備嘗甘苦的人，這種太容易和太舒服的婚姻生活事實(shí)上也不能給予什么饜足。
