學(xué)生處（學(xué)生工作部）
史.jpg)
這個主題，我們每個人都會有自己獨特的感受，每個人也會有自己的思考。從精神分析的視角來看，心理治療師的成長跟我們做精神分析的目標(biāo)、取向、能夠達(dá)到什么狀態(tài)有關(guān)系。
有一句話我一直都是非常喜歡，帶有一點客體關(guān)系的意味：當(dāng)人們在別人身上再度找到自己的時候，便開始知道到自己的存在。我們的成長大概是在跟別人互動當(dāng)中感覺到的；在潛意識中、移情和反移情當(dāng)中把握的。一個人自己跟自己玩，可以成長嗎？一代高僧、大師，你一定要跟別人互動才能成長嗎，還是你自己也能成長？禪修過程是一個人做兩個人的事，而咨詢是兩個人共同做兩個人的事。當(dāng)然不同階段每個人會有不同的選擇方式，有時候要跟別人折騰蠻累的，當(dāng)然不折騰也可以，不一定時時刻刻都在折騰。在一個人成為治療師的過程中，不能單單看他呈現(xiàn)案例時如何精彩，還要看他和家里重要親密關(guān)系如何，和單位、同道、小組成員相處得如何，要全方位看待。我認(rèn)為最治療師重要的地方是察覺自身感受，把工作重點放在移情、反移情上。換句話說：你對任何一個人的理論分析再透徹，如：你的早年創(chuàng)傷是什么、你處在什么期發(fā)展……來訪者可能很認(rèn)同，但這不是精神分析。關(guān)鍵是你們兩個人在現(xiàn)場，重復(fù)著什么模式？功力體現(xiàn)到最后，理論也好、技術(shù)也好，最后還是要靠自我覺察對自己的反移情。這非常重要，很多治療走不下去，很多時候可能是因為對自己的察覺有盲點。
精神分析不一定是分析自己，察覺反移情可能更多地為了來訪者。咨詢師在與來訪者互動時察覺來自自己的感受，通過自己的感受很好地共情、理解來訪者。對于來訪者的第一手資料，實在咨詢現(xiàn)場被他激發(fā)起的很多感受，這些需要咨詢師的自我功能。對治心理療師的要求當(dāng)然有理性的、有感性的，有潛意識等方面的要求。一個治療師的技巧和自我對潛意識運用的程度緊緊聯(lián)系在一起。在我們身心所有層面與來訪者的互動當(dāng)中，比較容易體驗到的是“我的認(rèn)知、想法是什么”，特別要體驗的是平時不太容易激發(fā)出來的一些情緒。你的目的是要理解他們、幫助他領(lǐng)悟自身的精神世界，從精神分析的視角這個把握程度。這不是智商高低的問題。高智商和高文化水平固然重要，但是一個可觸及的、可理解的無意識頭腦更為重要。
從廣義角度來說，精神分析認(rèn)為我們對別人的任何判斷、感受都是我們的投射。而治療到最后尋求達(dá)到的目標(biāo)是，一個人對于自身重要的無意識欲望、防御和幻想，對于自己嬰兒時期的沖突以及以后的衍生物，能夠在意識層面得以理解。當(dāng)然這個很難完全達(dá)到，有人天天做精神分析，做了很多案例，也做自我體驗，卻越做越糟！我們希望自身達(dá)到完全自我掌控，所謂領(lǐng)悟上升到一個層次，對命運完全了然于心、很通透的……這是很吸引人的目標(biāo)，這當(dāng)然很不容易，特別在自我體驗的過程中。大概沒有問題的人是不存在。我們做治療師，自己的問題就全部解決了嗎？這不可能。但治療師本身至少要知道：我有什么類型的問題沒被解決，也要知道來訪者有什么方面的問題。能夠知道這個很不容易，解決當(dāng)然是最好。但很多時候只能將問題修正一下，讓他更加接受現(xiàn)實，這已經(jīng)不太容易了。誰都希望成為涅槃重生，希望有一個不一樣的自我。也有一些活動，有些邪乎的心理方法似乎有效果。比如什么班，進(jìn)去一個禮拜，也許你會覺得：哦，我的大小周天通了！我們會發(fā)現(xiàn)自己像被打雞血一樣，但是過了一兩個月又回到原型。當(dāng)然，當(dāng)人類去探索某些領(lǐng)域時會有這樣的效果，會有幾天回歸到原生狀態(tài)，把最原始的東西都激發(fā)出來，其實這不是太困難。但每個人從小到大性格由來已久，江山易改、本性難移，被沖擊一次就完全改變不是那么容易的。
共情，共情意味著分享、體驗另一個人的情感。不管什么療法，只要說到跟人打交道都會強(qiáng)調(diào)“情”，但我認(rèn)為精神分析中的共情對來訪者的影響最深。去年我在武漢報告時說：“共情只是一個傳說�！币驗槟悴灰姷媚軌蛲耆型硎芰硪粋�不一樣的人，尤其是靠主觀努力。共情不是那么容易的一件事，比如對于創(chuàng)傷性的故事，你容易感覺身不由己地完全認(rèn)同。做過災(zāi)難后危機(jī)干預(yù)的人會發(fā)現(xiàn)一個現(xiàn)象——替代性創(chuàng)傷。就是受害者、創(chuàng)傷者把你創(chuàng)傷了，他把你也改變了；死去的人活不過來，做再多干預(yù)也是白搭，此時會覺得做心理干預(yù)不如找個師傅皈依佛門。治療師的創(chuàng)傷，是不是個好現(xiàn)象？如果出現(xiàn)了替代性創(chuàng)傷，這是共情最深的時候，但是因為我們還要工作，如果被耗竭了、完全認(rèn)同了，對方絕望了你也絕望了，那么治療師和來訪者就一樣了。治療師的的職責(zé)、作用、任務(wù)是幫助來訪者，如果兩個人都佛門去了，共情雖然做得好但是無效，因為這樣的共情只加深了耗竭和無力感，所以我們很難說共情應(yīng)該怎么樣。當(dāng)有人說：某個治療師還做心理治療呢，他病得跟病人一樣重。這種情況我感覺是那個議論的人自己不敢投入，看到別人投入那么深，他嫉妒。所以你說一個治療師在職業(yè)生涯中被來訪者勾起創(chuàng)傷了，是好是壞？這需要辯證地去看：可能涉及到你內(nèi)心沖突，也可能會暫時弄壞。所以最后去看不管什么流派，一個人的投入程度和共情還是由他人格決定，有人偏保守求穩(wěn)、有人更激進(jìn)，這跟流派系。所以說到底怎樣一個情況去看替代性創(chuàng)傷，我自己建議每個人還是找符合自己的方式。如果你叫我很激烈地去做共情，這大概不適合我；如果另外一個愛憎分明的人要叫他慢慢來，也要憋死他。性格沒有好壞之分，共情實際是體驗分享，本質(zhì)不是量的多少。所以，共情目的是為了獲得理解，是治療師運用來訪者的模式對來訪者進(jìn)行部分和暫時的認(rèn)同。共情最好的狀態(tài)就是要進(jìn)去就全身進(jìn)去，要出來就全能出來嗎？那就是機(jī)器了，不可能的。有時候不該出來就先逃出來的也有的，關(guān)鍵是事后對此有察覺，有反思。共情是“體驗性自我”的一種功能，我們不是用理智去工作，而是用自身的情感；直覺則是是“觀察性自我”的一種功能。這兩種現(xiàn)象能夠使你通過許多方式進(jìn)入到另一個人心中并融合進(jìn)去。有人提過治療師最好的狀態(tài)是與來訪者兩個人心身交融，雖然一般我們不太容易把握這種狀態(tài)，但真正共情應(yīng)該是這樣的狀態(tài)。當(dāng)治療師通過共情獲得了某些發(fā)現(xiàn)，還必須運用臨床和理論的知識來對這些發(fā)現(xiàn)的意義進(jìn)行解釋。做治療師不是僅憑治療技術(shù)，而是當(dāng)下真正的自身感受；當(dāng)然光憑感覺也不行，運用一些知識也是重要的。我們學(xué)中德班干嘛呢，實在學(xué)框架，有效為了自身有感受服務(wù)。專業(yè)理論學(xué)習(xí)就是為了對知識有個框架，在這個框架中理解：這種人、那種人讓我產(chǎn)生什么樣的感覺，心里就有底了。
