隨著改革的深化，社會(huì)轉(zhuǎn)型的加劇，社會(huì)各階層貧富差距的擴(kuò)大和利益分配的不平衡，人們似乎越來越多地出現(xiàn)了消極心理。弱勢群體抱怨生活的不公平，具有強(qiáng)烈的仇富情結(jié)，而富人則覺得自己是全憑個(gè)人奮斗才出人頭地的，成功全是個(gè)人因素造成的，沒有看到社會(huì)給他提供的機(jī)遇，對他人和社會(huì)不講回報(bào)，對弱者缺少必要的關(guān)心，具有冷漠情緒。個(gè)人主義的盛行，使人將失敗和成功都?xì)w咎于個(gè)人因素，以勝者王侯敗者寇的實(shí)用主義哲學(xué)來衡量人生，導(dǎo)致成功者的冷漠和自大，失敗者的憤怒和抱怨。這種不能超越簡單競爭的幸福觀對于社會(huì)的各階層人的心靈都具有損害作用。競爭不是生活的目的，只是幸福生活的手段，如果競爭令人精神上不幸福，甚至痛苦，競爭成為生活終極目標(biāo)，人類一定會(huì)被這一自身創(chuàng)造出來的增加財(cái)富的手段所毀滅。
積極心理學(xué)是心理學(xué)史上具有革命意義的學(xué)科，其研究對象是普通人的心理活動(dòng)，針對大部分人的心理狀況來指導(dǎo)人們?nèi)绾巫非笮腋Ｉ睢?/font>
積極心理學(xué)認(rèn)為,心理學(xué)不僅僅應(yīng)對損傷、缺陷和傷害進(jìn)行研究，它也應(yīng)對力量和優(yōu)秀品質(zhì)進(jìn)行研究；治療不僅僅是對損傷、缺陷的修復(fù)和彌補(bǔ)，也是對人類自身所擁有的潛能、力量的發(fā)掘；心理學(xué)不僅僅是關(guān)于疾病或健康的科學(xué)，它也是關(guān)于工作、教育、愛、成長和娛樂的科學(xué)。具體就研究對象而言，積極心理學(xué)的研究分為三個(gè)層面：1、在主觀的層面上是研究積極的主觀體驗(yàn)、 幸福感和滿足(對過去) 、希望和樂觀主義(對未來)，以及快樂和幸福流(對現(xiàn)在)，包括它們的生理機(jī)制以及獲得的途徑；2、在個(gè)人的層面上，是研究積極的個(gè)人特質(zhì)：愛的能力、工作的能力、勇氣、人際交往技巧、對美的感受力、毅力、寬容、創(chuàng)造性、關(guān)注未來、靈性、天賦和智慧，目前這方面的研究集中于這些品質(zhì)的根源和效果上；3、在群體的層面上，研究公民美德，和使個(gè)體成為具有責(zé)任感、利他主義、有禮貌、寬容和有職業(yè)道德的公民的社會(huì)組織，包括健康的家庭、關(guān)系良好的社區(qū)、有效能的學(xué)校、有社會(huì)責(zé)任感的媒體等。
積極心理學(xué)的研究已經(jīng)證實(shí)，和一般人相比，“那些具有積極觀念的人具有更良好的社會(huì)道德和更佳的社會(huì)適應(yīng)能力，他們能更輕松地面對壓力、逆境和損失，即使面臨最不利的社會(huì)環(huán)境，他們也能應(yīng)付自如。積極心理學(xué)致力于人的積極品質(zhì)，這既是對人性一種偉大的尊重和贊揚(yáng)，同時(shí)在更大程度上也是對人類社會(huì)的一種理智理解。我們說，人身上一定存在著某種優(yōu)勝于其他生命形式的源泉，這一源泉就是人外顯的或潛在的積極品質(zhì)。正因?yàn)橛羞@種能力，不僅使得人類在激烈的生存斗爭中保持著一種人的自尊，并在與其他生命形式構(gòu)成的社會(huì)系統(tǒng)中充當(dāng)著主宰，而且也使人類社會(huì)在大多數(shù)情況下能以一種萬物共存的方式而不斷向前發(fā)展。
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